为什么庄子说呆若木鸡达到了“德全”的境界？(1)

一丹

“呆若木鸡”这个成语，现在用来形容人痴傻发愣的样子，或者因为恐惧、惊讶而发愣的样子。然而，它最初的意思绝非如此。

这个词最初出现于《庄子·达生》，后来《列子·黄帝》也记载了这个故事。纪渻子为周宣王驯养斗鸡。

过了十天，周宣王问他：“我的斗鸡驯好了吗？可以拿去跟别的鸡斗了吗？”

纪渻子说：“还早着呢。它现在还昂头挺胸，趾高气扬，一副不可一世的样子，不能跟别的鸡斗！”

过了十天，周宣王又派人来问。纪渻子说：“还是不行。它现在听到响动，或者看见什么活动的东西，就会有回应。

这种状态还不理想。”又过了十天，周宣王等不及了，派人来催。

纪渻子说：“不要急，不要急。火候还不够。它现在还是有脾气，会瞪着眼睛怒视呢。”

望之似木鸡（资料图）

又十天之后，纪渻子把驯好的斗鸡献给周宣王，说：“这鸡差不多可以了。现在它已达到神情凝寂的境界，无论别的鸡怎么叫唤舞动，这只鸡也无动于衷。让它上场试试看吧！”

周宣王让这只鸡跟别的斗鸡斗。果然，不论别的鸡怎样气势汹汹，这只鸡都不为所动，呆呆地像只木头鸡一样。

不等它有什么动作，别的鸡都吓跑了。纪渻子驯养斗鸡的过程共分为四个阶段。

第一个阶段，也就是驯养到第十天的时候，斗鸡还处在虚浮骄妄，自恃意气的阶段。

第二个阶段，也就是驯养到第二十天的时候，斗鸡还对别的鸡的身影、鸣叫和外界事物有所反应。

第三个阶段，也就是驯养到第三十天的时候，斗鸡还目光锐利而富于盛气。

第四个阶段，也就是驯养到第四十天的时候，面对其他鸡的鸣叫，它已经不为所动了，看上去像一只木鸡，它的自然德行完备了。

养神须排除杂念，无思无虑（资料图）

这个故事的主要宗旨是讨论如何养神，借驯养斗鸡的故事来说明凝神养气的方法。其中的这几步体现了道家的修行思想。

第一步，去除自身的虚浮骄妄。虚浮骄妄最大的弊端就在于会使人刚愎自用，自以为是。

《道德经·第二十四章》曰：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”自逞己见反而做不到明智，自以为是反而得不到显昭，自我夸耀反而没有成就，自高自大的不能充任首领。

虚浮之气、骄妄之气萦绕身心，就会意气用事，无法正确地评估自己，也无法凝神敛气。只有采取求真务实的人生态度，来去除自身的虚骄狂妄之气，才能重塑自我，升华自我。

所以第一步，是粉碎原来的虚妄自我的过程。