为什么庄子说呆若木鸡达到了“德全”的境界？（2）

一丹

第二步，去除外界的干扰影响。容易受外界干扰是因为没有定力。

一有风吹草动，内心就受到干扰而乱了方寸，是无法继续修炼的，也是不能发挥正常水平的。

《庄子·知北游》曰：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”《道德经·第二十六章》曰：“重为轻根，静为躁君。

呆若木鸡，不战而屈人之兵（资料图）

是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”除非天生的心理素质特别好，否则定力需要历练才能养成。

运动员是最需要这种定力的，所以一流运动员比赛的时候，几乎都看不到他们脸上有什么表情的变化。

当自身不再受到外界的干扰，能够聚精会神地专注于自身的时候，就可以凝神聚气了。

所以第二步，是重塑真我的过程。第三步，去除盛气，避免锋芒毕露。即使已经拥有了足够的实力，道家也认为不要锋芒毕露。锋芒毕露不能带来好处，只能招来很多不必要的麻烦。

好比利器，虽然磨得锐利，但容易遭到折损。不如像天地之道一样，挫锐解纷，和光同尘。

保持内心清静，不为外物所迁（资料图）

《道德经·第二十四章》曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”《第五十六章》曰：“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”

能够做到这一步，修行就符合了天道，凝神养气的功夫就到家了。所以第三步，是自我与天地合一的过程。道家认为到了这个境界，不用去争，不需去斗，就可以获得“全胜”了。

《道德经·六十八章》曰：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。”所以当这只斗鸡上场之后，神情凝寂，一动不动，呆若木鸡，别的鸡也丝毫影响不了它。

根本不用出招，其他斗鸡就已经通过其不为所动的神情而感受到了它强大的气场，纷纷被其慑服，吓得四处逃窜。

正所谓：“天之道，不争而善胜”。通过以上的分析，可以看出，庄子之所以说斗鸡达到了“德全”的境界，是因为经过了几个阶段的修炼，这只斗鸡已经符合了庄子的标准。

正如《庄子·天地》中所说的：“执道者德全，德全者形全，形全者神全。”