朱元璋为何推行抑全真而扬正一的道教政策

一觉

儒释道（资料图 图源网络）

朱元璋用宗教巩固政治

朱元璋在当皇帝之前，曾因生活所迫出家当过和尚，但就他本人而言，并不相信释道的理论。朱元璋《释道论》言：“僧言地狱镬汤，道言洞里乾坤、壶中日月，皆非实象。此二说俱空，岂足信乎！然此佛虽空，道虽玄，于内齐天机而人未识，何也？假如三教，惟儒者，凡有国家者不可无。”

朱元璋于战争中建立明王朝，是一个很理性的实用主义者，因此虽然他并不相信宗教，但这并不妨碍他利用宗教来巩固统治。儒释道三教各有擅长，朱元璋将其拿来为己所用，当然三者以儒学为本，释道只是处于辅助地位。

朱元璋为何推行抑全真而扬正一的道教政策？

朱元璋将道教划分为正一、全真两大派，并且直接标明其对全真、正一的观点：“朕观释道之教，各有二徒。僧有禅、有教，道有正一、有全真。禅与全真，务以修身养性，独为自己而已。教与正一，专一超脱，特为孝子、慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉！虽孔子之教明，国家之法严，旌有德而责不善，则尚有不听者。纵有听者，行不合理又多少？其释道两家，绝无绳愆缪之为，世人从而不异者甚广。官民之家，各有丧事，非僧道难以殡送。若不用此二家殡送，则父母为子孙者是为不慈，子为父母是为不孝，耻见邻里。”

在朱元璋看来，全真道士只关注自身的修身养性，得到成仙，出世色彩浓厚，于国无大用。而正一派关注人伦，宣扬忠孝，超荐亡灵，对人伦教化大有用处，在治理国家方面，正一派显然更有用处。因此朱元璋推行抑全真而扬正一道教政策。