丹道修炼：不光人身无处不丹田，而且人身处处能发气

一丹

1.丹田，是练丹家藉以修炼人体“精、气、神”以成“丹”的处所。因其具有稻田般天生含义和面积特征，故以田名之。“丹田”仅是练功者在“得气”时的一种感觉部位，每一个练功者都有自己的感觉部位，暖烘烘的，让人乐滋滋的，沉浸在轻松愉快得气之中为快。

这种得气感觉部位，每一位练功者由于采取不同的方式，运用不同的功法，所以感觉部位也不尽相同。正因为这样，所以各家都有各自的理论，都有各自的练“丹”部位，众说不一。仅就“丹田”的别名就有近200之多，分别见于近千种气功著作中，说它是非常玄妙难知的。而有关“丹田”的部位，则又是众说纷纭，叫习练者莫衷一是，如坠五里云雾中，难以把握。

“丹田”是练功者在“得气”时的一种感觉部位，而气功是练气的。气是生命形成的物质基础，气在人身上是无处不有、无处不到的。

2.只有经过有意识、有目的的锻炼，气在人体内的运行，就可以集中于一点或一定部位，就可以得“丹田”之气，并在瞬息间转化为能量而发挥出来，即所谓“意到、气到、劲到”。人体有巨大的能量，光靠骨骼和肌肉的屈伸张弛所发挥的能量是有限的。

气功调动人体潜在的能量，并积聚能量的表现方式，一种是向外释放，比如硬气功，耳朵功，嘴功、辫子功及各种方法的内气外放等；一种是自身的感觉，这种感觉正像英国科学家李约瑟所说的，“气功”即生理练丹学，是想用人体内本来就有的各种体液器官和身体产生出的东西，来练就长生不老的“丹”。我国著名学者钱学森解释说：“练功（练内丹）无非是让人的身体进入一种特别健康的功能状态。”

根据全息论的观点，取生物的任何一部分，都可以按比例（缩小）而测知和治疗生物控体的疾病。每一个局部，对生物体的本身来讲，都是整体的，都是相关的，都可以在这里修炼人体“精、气、神”，调动人体的潜能，并积聚能量。就本功来讲，修炼到一定程度可以用眼，手，脚，肘，背处的能量给人发放外气。所以说“人身无处不丹田”、“人身处处能发气”。