道家三十六重天简介

一觉

道教神话中将“天”分为三十六层，其中又分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。

创世理论

三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。它为学道成仙提供了教义依据。

道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指天，地，人三界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道家的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老。

五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。

道家三十六重天

道教认为，横竖纵广，天外复天，共有五亿五万五千五百五十五亿重等等，这些天也有很多种分法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是按照一定方位横向排列。

依照《云笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。

第一欲界六天：1、太皇黄曾天，2、太明玉完天，3、清明何童天，4、玄胎平育天，5、元明文举天，6、七曜摩夷天。

第二色界十八天：7、虚无越衡天，8、太极蒙翳天，9、赤明和阳天，10、玄明恭华天，11、曜明宗飘天，12、竺落皇茄天，13、虚明堂曜天，14、观明端静天，15、玄明恭庆天，16、太焕极瑶天，17、元载孔升天，18、太安皇崖天，19、显定极风天，20、始黄孝芒天，21、太黄翁重天，22、无思江由天，23、上揲阮乐天，24、无极昙誓天。

第三无色界四天（佛教称之为“四禅天”），25、皓庭霄度天（初禅天须陀洹果），26、渊通元洞天（二禅天斯陀含果），27、翰宠妙成天（三禅天阿那含果），28、秀乐禁上天（四禅天阿罗汉果）。

在二十八天之上，又有四层“种民之天”。（又称“圣弟子天”）29、太虚无上常融天，30、太释玉隆腾胜天，31、龙变梵度天，32、太极濛翳贾奕天。

种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。四层种民天之上又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。三清天之上名大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”