上清黄庭内景经（六）

一觉

琼室章第二十一

琼室之中八素集，（谓上元清真琼室，体骨之象也。）

泥丸夫人当中立，（《经》云：洞房中有父母。母即夫人也。亦名道母。泥丸、洞房，上已释。）

长谷玄乡绕郊邑，（长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，周绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。）

六龙散飞难分别，（言六腑之气，微妙潜通，难可分别，当审存之也。）

长生至慎房中急，（气亡液漏，髓脑枯竭，虽益以畎浍，而泄以尾闾，不可不慎也。）

何为死作令神泣，（房中不慎，伤精失明，故神泣也。）

忽之祸乡三灵殁，（祸乡，死地。三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精殁亡者也。）

但当吸气录子精，（呼吸吐纳，闭房止精。）

寸田尺宅可治生，（谓三丹田之宅，各方一寸，故曰寸田。依存丹田之法以治生也。《经》云：寸田尺宅，彼尺宅谓面也。）

若当决海百渎倾，（谓房中淫泄，不知闭止也。）

叶去树枯失青青，（象人死无生气。）

气亡液漏非己形，（《仙经》云：闭房练液，不多言，不远唾。反是矣。）

专闭御景乃长宁，（专闭情欲，存服日光。《老子》曰：善闭者，无关楗而不可开。又《上清紫文灵书》有采飞根之法，常以日初出，东向叩齿九通，毕，阴咒日魂名、日中五帝字曰：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。祝呼此十六字毕，瞑目握固，存日中五色流霞来绕一身，于是日光流霞俱入口中，名曰日华、飞根、玉胞、水母也。向日吞霞四十五咽毕，又咽液九过也。）

保我泥丸三奇灵，（泥丸，上丹田也。《大洞经》云：三元隐化，则成三宫。一曰太清之中三君，二曰三丹田之神，三曰符籍之神，故曰三奇灵也。）

恬淡闭视内自明，（谓存思三丹田之法，一如上说。）

物物不干泰而平，（行道真正，邪物不干。）

悫矣匪事老复丁，（猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。）

思咏玉书入上清，（精研《内景》，必获仙道。）

常念章第二十二

常念三房相通达，（三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达。）

洞得视见无内外，（存思三丹田，三三如九，合九为一，明玄洞彻，无有内外也。）

存漱五牙不饥渴，（《灵宝》有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字也。）

神华执巾六丁谒，（神华者，《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，在脾府之上，黄云华盖之下。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神也。）

急守精室勿妄泄，（精室，谓三丹田。上下资运而不绝，制之在心。心即中丹田也，缓急之所由，真妄之根本也。）

闭而宝之可长活，（积精之所致也。）

起自形中初不阔，（调心使气，微妙无形。）

三官近在易隐括，（谓三丹田真官近在人身，隐括精气，常以心为君主者也。）

虚无寂寂空中素，（外指事也。素，有二说。）

使形如是不当污，（使形轻净，如悬缣素于空中也。又云身中虚空，使如器之练素，虚静当然。污谓有其事也。）

九室正虚神明舍，（九室谓头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也。）

存思百念视节度，（存念身中百神呼吸上下，一如科法。文云“千千百百似重山”，皆神象。）

六腑修治勿令故，（按《洞神经》云：六腑者，谓肺为玉堂宫尚书府，心为绛宫元阳府，肝为清泠宫兰台府，胆为紫微宫无极府，肾为幽昌宫太和府，脾为中黄宫太素府。异于常六腑也。）

行自翱翔入天路。（谓升仙羽化也。）

治生章第二十三

治生之道了不烦，（无为清简，约以守志。）

但修洞玄与玉篇，（谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也。）

兼行形中八景神，（《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，楼为喉咙也。脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。主身中万二千神也。）

二十四真出自然，（天有二十四真气，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道气也。）

高拱无为魂魄安，（行忘、坐忘、离形、去智。）

清静神见与我言，（能清能静，则心神自见。机览无外而与巳言，即谓黄庭真人。）

安在紫房帏幕间，（紫房帏幕，一名绛宫。谓赤城中童子所安之处。存思神其状如此。）

立坐室外三五玄，（谓八景及二十四真神营护人身，则三田五脏真气调柔，无灾病也。）

烧香接手玉华前，（玉华即华盖之前，谓眉间天庭也。百神之宗元，真人之窟宅，从面而存之也。）

共入太室璇玑门，（《洞房经》云：天有太室、玉房、云庭，中央黄老君之所居也。玉房一名紫房，一名绛宫，通名明堂。上有华盖，东西宫洞通左右黄庭之内，人身具有之，如上文说，璇玑，中枢名。）

高研恬淡之园，（研精恬淡，真气来游。）

内视密盼尽睹真，（入静存思，百神森森。）

真人在己莫问邻，（《玉历经》云：老子者，天地之魂，自然之君，常侍道君左右，人身备有之也。）

何处远索求因缘。（《道经》曰：大道汛兮，其可左右。言不远也。）

隐影章第二十四

隐影藏形与世殊，（学仙之士，含光藏辉，灭迹匿端。）

含气养精口如硃，（肌肤若水虚，绰约若处子。）

带执性命守虚无，（虚静恬淡，寂寞无为。）

名入上清死录除，（得补真人，列象玄名。）

三神之乐由隐居，（理身无为则神乐，理国无事则人安。三神，三丹田之神也。）

倏欻游遨无遗忧，（倏欻，疾发也。下文云“驾欻接生宴东蒙。”或云倏欻，龙名也。无遗忧，谓悬解。）

羽服一整八风驱，（八风，八方之风，先驱扫路也。羽服，仙服也。按《上清宝文》，仙人有五色羽衣。又《飞行羽经》云：太一真人衣九色飞云羽章。皆神仙之服也。）

控驾三素乘晨霞，（外指事也。三云九霞，神仙之所御也。）

金辇正立从玉舆，（《元录经》云：上清九天玄神八圣，骖驾九凤龙车。玉舆，金辇，皆仙人之服器。）

何不登山诵我书，（书即是《黄庭经》也。）

郁郁窈窕真人墟，（山中幽邃。）

入山何难故踌躇，（责志不决？）

人间纷纷臭帤如。（人间世，不可君。帤，弊恶之帛也。）