道家玄门五术：山、医、命、相、卜

一觉

道家五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术系统的最主要的分类。秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术。

术者，道之用也。道家"五术"，是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术相辅相成，通过学习修行五术《山、医、命、相、卜》用来行道立德，正己化人。

山 ── 包含的是修心养性，锻炼体魄的秘术。古代修道者大多选择宁静的深山修行、练武等，这是“山”字的由来

医 ── 包含的是治病的秘术，“山”和“医”是为了“生、老、病、死”这四种人生不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的秘术。

命 ── 包含的是理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的秘术。

相 ── 包含的是观察事物之理以作取舍的秘术。

卜 ── 包含的是预知事态，准备处置方式的秘术。

五术之“ 山”

所谓“山”，就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。

山的修炼之法：

食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

服饵——是通过服食特定的草木金石类药物，让身心净化，乃至身体不腐，延生保命，神升上界。

丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种内家武术，如太极拳、八卦掌等，打通十二经脉，以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗、符咒等各种方法以培养完满人格的一种学问。

五术之“ 医”

所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。

医的修习之法：

方药 —— 是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸 —— 针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，疏通经络，调节人体来治疗疾病的方术。

推拿 —— 运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。

灵治 —— 古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。

总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

五术之“ 命”

“命”指通过生辰八字、阴阳五行、天干地支等来推理命运、了解人生，进而趋吉避凶、改善命运，包括紫微斗数、四柱八字、子平推命、星平会海等。”命 ”术大致分两大类：占星术和干支术。

命的修习之法：

占星术 —— 包含“紫微斗数”、“五星术”、“七政四余”等。用一个人出生的年、月、日、时来决定一个人的终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。

干支术 —— 以人的落土时（脱离母体的瞬间），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成四柱八字、大运，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。重要的干支术包含“子平术”、“李虚中命术”等。

五术之“ 相”

所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

相的修习之法：

天相（亦称天象）：根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。其中含天文、历学（推历、岁象）即天文学与择日学。

地相：即古“堪舆术”，原义是观察天文、地理，也称为地看相。选择优良的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目的。相地分为相（阳宅）及相（阴宅）。一般人称之为（风水术）。其重要的流派有（三元法）、（三合法）、（九星法）、（阴盘奇门山向法）。以观察方式之不同，又分为（形象派）——以山形、地形而定（天星）及形象明堂者。（理气派）——以数理秩序为依据者。

人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的（观察）。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含（面相）、（手相）、（骨相）、（体相）。

五术之“ 卜”

“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。 所谓“卜”，它包占卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”（三枚铜钱摇卦和梅花易数）及“三式占”（奇门遁甲，太乙神数，六壬神课，因占卜时常用特制的式盘。）

卜的修习之法：

奇门 —— 主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、踏罡步斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

太乙 —— 主要著作以《太乙神数》为代表，古时常常用其十二运卦象之术来推算国家命运、气数、历史变化规律等。

六壬 —— 主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。

“命”的判断是以人为对象，而“卜”的对象是以人之外的事物情景。“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的孔明借东风、八阵图等便是“卜”的体现和使用。

道教对生活的态度及其现代意义

道教在近两千年的历史发展过程中，积累了丰富的思想文化，而道家五术就是我们道教文化的重要阻层部分，其中也蕴含着深刻的生活智慧。这种生活智慧对于现代人正确认识自我，正确认识人生的价值，正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系，从而创建美好的人生，也是具有启迪意义的。人与自然是有机的同构互感整体。人必须依赖自然界生存，故人当爱护自然，保持与自然界的和谐关系。

1.济世利人的社会责任感。

2.慈爱和同的处世方式。

3.顺应自然的行为原则。

4.清静恬淡的精神境界。

5.性命双修的养生思想。

6.天人和谐的生态智慧。