万法从心生，心心即是法

一丹

此心心外元无法，

咒诀符图少合真。

心真将何为妙用，

灵光一点运元神。

这段话来自虚靖天师《明真破妄章颂》，何为法？法即是心。

万法从心生，心心即是法，语默与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法。守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主。无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验。

这段话还有一个重要的理念“元神”，什么是元神？小道引用《道法心传》中的语录来回答，关于道教所谓法术、科仪的精髓，都在这里，看不看随你：

原文：

夫自己元神，即先天一炁之体。先天一炁，即自己元神之用。故神不离於炁，炁不离於神。神乃炁之子，炁乃神之母，子母相亲，如磁吸铁，不可须臾离也。纳则为金丹，出则为将吏。

故钟真人曰：万语千言劝后人，休寻物外妄求真，钻天入地凭谁力，妙用神通须是神。披云真人云：吾身动则有神仙，不在劳心运想。

王侍宸云：损神终日去谈空，不如皈息在胎中。绵绵不绝道自通，三元五老即此功。我真不西亦不东，常教体内生微风。时人见一不识一，一回存想一回空。

玉蟾真人曰：意动人随瞬息间，何劳存想起艰难。明得五行生克理，掌中雷雨契金丹。

刘真人云：非法非空非色，无形无相无情，道本一物玲清清，有甚闲名杂姓。动则鬼神潜伏，静则天地交并。视之不见，听之不闻，默用须还相应。

余《心传录》云：一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。统御万灵三界伏，不知徒尔弄精魂。

白话文：

自己的元神呢，其实就是先天一炁的本质啊，而先天一炁呢，就是元神的外在表现啊。

所以才说神与炁总是不分离的，神呢就是从炁化生出来的，所以它们如同母子关系一样的联系，是分不开的，更形象比喻呢，就是如同磁石吸铁一样啊。

将它们收纳就成了金丹，放出就成了将吏。

所以钟真人说啦，已经用一千句，一万句去劝后人，不要着意于外物上，因为这样是以妄自求真，那些钻天入天的诸般神通妙用，都是哪里来的？不是靠别人，实际上都是都来自于自身的神啊。

披云真人说：我呐，身中一动就有神仙，根本不需要去劳心劳力地去搞什么存想。

王侍宸则说：整天耗损神去搞那些空谈，不如认真修炼一下胎息，绵绵不绝自然道就通了，无论是三元还是五老，都是靠的这个功夫啊。俺呢不往西边跑，也不往东边溜，只是时时让自己身上产生微风。现时的人啊，见到了一，却不认识一，只知做些无益的存想功夫。

玉蟾真人说：意一动则人随之，这个只在瞬息之间，又何必去辛苦存想呢？只要明白了五行生克的道理，自然妙契金丹，招雷唤雨尽在一掌之中。

刘真人说：它即不是法也不是空更不是色，即没有形状，也没有形象，更没有性情，而道呢，本来就是一个清清玲玲的，所以也没有什么闲杂的名姓。当它动的时候，鬼神就潜伏了，当它静的时候天地就交并了。看呢看不到，听呢听不见，默默地与天地相应而起着作用。

我的《心传录》中则说，一个人就是一个天地啊，而这个天地之间有一个至尊，能够统御三界，让万灵伏首听令，如果不明白这道理的话，就只能是空自玩弄自己的精神罢了。

如何修炼元神？

所以，问题来了，如何修炼元神？

常规的修炼元神的方法是，清净身心！把清静虚无状态的道炁，结合五脏六腑的精华之炁，肾精中的先后天之炁，在下丹田凝结成金丹，这个过程就叫做炼精化炁。打通仙路，在把能量引入上丹田，中丹田，把神引入金丹中，然后再回到下丹田，温养育神。要注意火候的大小。这个过程叫做炼炁化神。

阳神修炼出来之后，还要进一步的修炼，因为阳神属于有形的东西，还属于阴阳太极状态的，必须把它修炼成无形无极状态的道。首先要把它粉碎，与宇宙众生万物融合，就是炼神还虚。

把自己分散开成为无极的状态，再把自己的心性修正的与道的本性一样，那就是炼虚合道了。

而想炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道，前提或者说核心是心神清净，存在一点的妄心就不会炼成。这也就是开头虚靖天师所言：此心心外元无法。法即是心，心清净了，就自然有法了，然后再进行修炼元神，就会拥有传说中的神通！