上清黄庭内景经（四）

一觉

脾部章第十三

脾部之宫属戊己，（土宫也。戊己，中央之辰也。）

中有明童黄裳里，（明童谓魂停。黄裳，土之色。）

消谷散气摄牙齿，（脾为五脏之枢。脾磨食消，性气乃全。齿为罗千，故摄牙齿。）

是为太仓两明童，（太仓，肚府。此明童谓肚神，神名混康。）

坐在金台城九重，（注念存思，神状当然。）

方圆一寸命门中，（即黄庭之中，丹田之所也。）

主调百谷五味香，（口中滋味，脾磨之所致也。）

辟却虚羸无病伤，（内指事也。食消故也。）

外应尺宅气色芳，（尺宅，面也。饥饱虚羸，形乎面色。）

光华所生以表明，（亦知虚实。）

黄锦玉衣带虎章，（脾主中黄，谓黄庭真人服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君佩神虎大章也。）

注念三老子轻翔，（三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人自然变化。子谓受黄庭之学。）

长生高仙远死殃。（《庄子》曰：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。以此而谈，其理均也。故长生者不死，寂灭者不生。不死不生，则真长生；不生不死，则真寂灭。何死殃之所及也。）

胆部章第十四

胆部之宫六腑精，（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为六腑也。《太平经》云：积清成精。故胆为六腑之精也。）

中有童子曜威明，（又云胆神龙曜，字威明。勇捍之义也。）

雷电八振扬玉旌，（八方雷震，有威怒之象也。玉旌，则气之色也。）

龙旂横天掷火铃，（胆，青龙之色。旌旗，威战之具也。火铃者，胆边肉珠之象也。怒则奋张，故言掷也。）

主诸气力摄虎兵，（胆力牙用，主于捍难，故摄虎兵。）

外应眼童鼻柱间，（内指事也。心之喜怒，形于眉目之间。）

脑发相扶亦俱鲜，（人之震怒，发上冲冠。）

九色锦衣绿华裙，（青锦，东方九气之色也。绿华裙，胆膜之象）

佩金带玉龙虎文，（胆神，威明之服饰也。）

能存威明乘庆云，（内象谕也。思存胆神不倦，则仙道可致也。）

役使万神朝三元。（三元道君各处三清之上，诸天神仙并朝宗之故也。）

脾长章第十五

脾长一尺掩太仓，（太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓君。元阳子曰：脾正横在胃上也。）

中部老君治明堂，（脾，黄庭之宫也，黄老君之所治。上应明堂，眉间入一寸是也。）

厥字灵元名混康，（脾磨食消，内外相应。大肠为胃之子，混元而受纳之，康，安也。）

治人百病消谷粮，（胃宫荣华则无病伤。）

黄衣紫带龙虎章，（脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙虎章，胃络之象。）

长精益命赖君王，（太仓混康，为君为王。）

三呼我名神自通，（存思胃府之神，则心虚洞鉴也。）

三老同坐各有朋，（上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄庭宫，与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真人等为朋也。下黄老君居下黄庭宫，与太一君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等为朋也。常存三老和合，百神流通，部位营卫，无有差失也。）

或精或胎别执方，（《玉历经》云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五气之元也。在脐下三寸附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑。）

桃孩合延生华芒，（桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也。）

男女佪九有桃康，（男女合会，必存三丹田之法。桃康，下神名，主阴阳之事。佪三为九，故曰佪九。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰有桃康。）

道父道母对相望，（阴阳两半成一，故曰相望。）

师父师母丹玄乡，（道为宗师，阴阳之主也。丹玄乡，谓存丹田法也。）

可用存思登虚空，（学仙之道。）

殊途一会归要终，（合三以为一，散一以为三，道之要。《玄妙内篇》云：兆欲长生，三一当明。）

闭塞三关握固停，（《经》云：“口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。又脐下三寸为关元，亦曰三关，言固精护气，不妄施泄。）

含漱金醴吞玉英，（金醴、玉英，口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。）

遂至不饥三虫亡，（《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽淫女色。亦名三毒。）

心意常和致欣昌，（道通无碍。）

五岳之云气彭亨，（五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无拥之称也。）

保灌玉庐以自偿，（玉庐，鼻庐也。言三虫既亡，真气和洽，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。）

五形完坚无灾殃。（五体、五脏，自然相应故也。）

上睹章第十六

上睹三元如连珠，（三元谓三光之元，日、月、星也。非指上、中、下之三元也。）

落落明景照九隅，（三光在上而下烛九隅。九隅，九方也。言常存日月，洞照一身也。）

五灵夜烛焕八区，（五灵谓五星也，炳焕罗列一身。常能存之，则与天地同休也。）

子存内皇与我游，（大道无心，有感则应。）

身披凤衣御虎符，（仙官之服御也。）

一至不久升虚无，（一者，无之称也。学道专一，与灵同体，神仙可致也。《庄子》云：人能知一万事毕。）

方寸之中念深藏，（方寸之中，下关元，在脐下三寸，方圆一寸，男子藏精之所。言谨闭藏之。）

不方不圆闭牖窗，（方止圆动，不动不静；但当杜塞，不妄泄也。）

三神还精老方壮，（还精神于三田，则久寿延年也。）

魂魄内守不争竞，（魂阳魄阴，各得其一，故《易》曰：一阴一阳之谓道。）

神生腹中御玉珰，（腹心内明，口吐珠玉。按《五辰行事诀》云：两眉间直上一寸、入一寸为玉珰紫阙。窃观文意，未应是此也。）

灵注幽阙那得丧，（存神守一，无横夭也。）

琳条万寻可荫仗，（外象谕也。琳条，玉树。万寻，高远象。身形同真，则神明之所庇荫者也。）

三魂自宁帝书命。（真道既成，名书帝录。）