九皇会

一觉

每年农历九月初一至初九，是道教“北斗九皇圣诞”之盛会，又称“九皇会”。在这九天期间，全国各大道教宫观都会举行礼斗赞星法会，诵持北斗真经，祈愿消灾延寿、福禄兼至。

北斗七星与天皇大帝、紫微大帝统称为北斗九皇大帝，一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰䘵存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。

自古以来，中国就有星斗崇拜和星占之说，先民崇敬天象，并以天象变化预测人事吉凶，尤其是南北斗主人生死，影响颇巨。其深层原因即在于古代社会，先民将北斗和极星作为一个整体来认识，称为“斗极”，斗极处于星空旋转的中心，群星绕其旋转，好象天空的主宰，而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候，北斗又成为天地秩序的制定者，春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心。

北斗的神格化，是随着北斗信仰的发展而演化。在现存文字记述中其肇始于秦汉时期，迄至唐宋，历经了长达千年的时间。在不同历史阶段，北斗往往被解释成不同的神灵。北斗九皇到底是由北斗七星和外辅、内弼构成，还是由北斗七星和天皇、紫微组成呢？对于道经中两种说法俱存的状况，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》作了一个合理的解释，将左辅、右弼视作天皇、紫微二尊帝的余晖。文云:天皇、紫微，尊帝二星，居斗口，娑罗上官真光，大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永无轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。并说紫微大帝、天皇大帝和北斗七星君，都是紫光夫人所生，于是北斗九皇是以北斗七星另加尊、帝二星，或以北斗七星加辅、弼二星，便无分别了。

据《太上北斗二十八章经》说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。这便是道士们与民间每逢农历九月初一至初九连续九日拜斗的由来。

据胡朴安《中华全国风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。浙江杭州的礼斗日期则在六月朔至初六，礼俗大抵一样。