学道修仙不是谁都可以的，“法财侣地”了解下

一觉

经常在网上看到很多人，有些人感慨自己机缘不够深，资质不够高，或者是没有遇到正法。

还有一部分，要么说自己家里怎么样反对，受了什么打击，要么就是说什么没钱养道啊，没钱炼什么丹，补什么气之类的。

财侣法地，重要吗？回答自然是肯定的，但一定不是绝对的。须知：尘世即同深山，一榻便是禅床。

这个世界唯一不变的就是变化，没有万事俱备的时候，只能边走边提高完善自己！

一、法者

“法”者，即仙道的修炼方法，法，很重要，其他条件再充足，没有正法，也是一场空。

本来修道三千六百旁门，让人眼花缭乱，不知所从。怎么选择，以前已经讲过，就不赘言来凑字数了。只是从古至今，有人有下品丹法的基础，去练中品丹法；有人用中品丹法的鼎炉，去求上品丹法的药物；也有人用上品丹法的火候去练中下二品的药物。所以先辈常言，修仙者千万，成道者一二。千人修道，千人死。修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。皆是因为法不明也。

“法”之一字引申开来，又可理解为跟仙道有关的各种条件与方法。

总而言之，不论何种方法，总是以见到效验为凭据。陈撄宁先生《辨（楞严经）十种仙》有云，“仙道之方法，今生能否一定成功，亦看个人努力与否以为断。徒有希望而不实行，或虽实行而不努力，亦属无济。譬如，我们有一处目的地，相距百里之遥，走得快，一日可到；走得慢，二三日或四五日可到。修仙原不限定一世成功，所怕的就是南辕北辙。”

二、财者

“财”者，有内财与外财两种意义：外财是指修仙所需用的一切开销，内财是指修仙者自身所具备的资本。

修仙所需用的资金，一般有几种作用：一者，因为修仙者正式入室用工，便不能再将精力过多地耗散于社会事务之中，首先要安置好家室，让家人之衣食有所依靠，方能安心于自身的修养事业；二者，自身在正式修炼时，即不能从事于谋利之事，自己的一切生活费用，要预先准备好，以免对饮食起居萦萦于心；三者，还要准备一定的云游访道之资，因为住在一个地方时间长了，必生厌烦之心，故需要换个环境，以开阔心胸，并可寻访道友以验证所得；四者，尚需准备三五道友之生活费用，以便自己能专心用功，其他事务可由道友等代为处理。

古云：“未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。”以上所言，仅是修仙者理想中之事，能否如其所愿，颇不易言。故陈撄宁先生云：“理财家当以开源为第一义，节流为第二义。既能开源又能节流更好；能开源而不能节流，亦无妨；不能开源仅能节流，虽可获益，颇嫌微末；既不能开源，又不能节流，只有坐以待毙。此中消息盈虚，大堪研究。”由此可知，徒有一定数目之资金，虽多，亦有坐吃山空之患；最好是有活的源头，虽少，然源源不断，则不足为虑。更须知节约慎用，尽量避免无谓的浪费。此皆指外财者言。

修仙学道，是大英雄之事业，不仅仅是靠外财可以成就。世有只着眼于外资而疏忽于内财者，鲜有成功之可能。

三、侣者

“侣”者，即修炼者正式用工时需要的志同道合之道友。今人谈及“侣”之一字，多以为是指鼎器而言，此说不合“侣”之本义。

侣字，本来就是结伴，伴侣的意思。不过有些好色之徒，硬要把它解释为女子，什么取女子红丸，采三峰大药，采阴补阳，旁门左道。大抵修炼初期，对侣的要求还不是很高，自己多看看丹经，多学学丹理。慢慢时间日久，就要找些同道众人，相互印证，相互交流，以防止自己出错。再到临炉采大药的时候，就要道侣守护，防止有人打扰。

南怀瑾曾言：侣可能是最难的一个因素，因为这个“侣”不能找普通人，这个人要懂得道，甚至他的道比你高。你在关里头到什么境界他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，这才能够做道侣。

四、地者

“地”者，即指修炼的场所而言。

初步开始，“地”是重要的，稍稍有成就以后就不一样了，到处是道场，随时随地都可以成就，不须受这些拘束。

陈撄宁先生《仙学必成》曰：“选择适宜于修炼的场所，须要近山林，远城市，有终年不断的泉水，有四季长青的树木。东南方形势开展，可以多得阳光；西北方峰峦屏立，可以遮蔽冬季寒冷之风。地方民俗要纯良，购买用品要便利。又要植物茂盛，最好有松柏等类树木，树木皆要成林，稀疏几株，无济于事。东南各省无论农村或山林，多产蜈蚣蛇虫等物，常常爬到人家床上来，所以房间要干净，门窗要严密，厨房更要十分留意，防饮食之中有毒气侵入。屋内陈设务求简单，若非日用必需品，不宜放在屋内。静室中，光线要充足，空气要流通，以防微菌滋生。惟正当做工夫的时候，光线不宜过亮，过亮则心神难得安定。室内不宜吹风，有风容易受感冒。”